七日輪出

﹝出法苑珠林﹞ 七日輪出者, 劫末之相也。 天地始終謂之一劫, 劫盡壞時, 火災將起, 一切人民, 皆作惡業, 遂使天久不雨, 所種不生, 諸水泉源, 皆悉枯竭。 久久之後, 風入海底, 取日宮殿於須彌山邊, 置日道中, 遍照世間, 草木凋落。 如是一日乃至七日, 次第而出, 消竭海水, 大地煙起, 乾坤洞然, 直至梵天, 悉皆蕩盡。 故有七日出現之說也。 (劫, 梵語劫波, 華言分別時節。 梵語須彌, 華言妙高。 直至梵天者, 謂火災起時, 燒至色界初禪天也。 ) 〔一日出〕, 一日出時, 百草樹木, 一時凋落。 〔二日出〕, 二日出時, 四大海水, 從百由旬乃至七百由旬內, 自然枯涸。 (梵語由旬, 華言限量, 或八十里或六十里或四十里。 ) 〔三日出〕, 三日出時, 四大海水, 千由旬乃至七千由旬內, 展轉消盡。 〔四日出〕, 四日出時, 四大海水, 深千由旬, 亦皆乾竭。 〔五日出〕, 五日出時, 四大海水, 縱廣七千由旬, 亦皆竭盡。 長阿含經云: 五日出已, 其後海水轉減, 猶如春雨後牛跡中水, 遂至涸盡, 不漬人物也。 〔六日出〕, 六日出時, 此地厚六萬八千由旬皆悉煙出, 從須彌山乃至三千大千世界及八大地獄, 無不燒滅, 煙燼無餘。 人民命終及六欲諸天皆悉命終, 宮殿皆空, 一切無常, 不得久住。 (三千者, 小千、 中千、 大千也。 今言三千大千者, 總別兼稱也。 八大地獄者, 活地獄, 黑繩地獄, 合會地獄, 叫喚地獄, 大叫喚地獄, 熱地獄, 大熱地獄, 阿鼻地獄也。 六欲天者, 四天王天, 忉利天, 夜摩天, 兜率天, 化樂天, 他化自在天也。 ) 〔七日出〕, 七日出時, 大地須彌山, 漸漸崩壞, 百千由旬, 永無遺餘, 山皆洞然, 諸寶爆裂, 烈焰震動, 至于梵天, 一切惡道, 皆悉蕩盡。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 七日轮出 → 七日輪出 — ﹝出法苑珠林﹞ 七日輪出者, 劫末之相也。 天地始終謂之一劫, 劫盡壞時, 火災將起, 一切人民, 皆作惡業, 遂使天久不雨, 所種不生, 諸水泉源, 皆悉枯竭。 久久之後, 風入海底, 取日宮殿於須彌山邊, 置日道中, 遍照世間, 草木凋落。 如是一日乃至七日, 次第而出, 消竭海水, 大地煙起, 乾坤洞然, 直至梵天, 悉皆蕩盡。 故有七日出現之說也。 (劫, 梵語劫波, 華言分別時節。 梵語須彌, 華言妙高。 直至梵天者, 謂火災起時, 燒至色界初禪天也。 ) 〔一日出〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七宝──轮王七宝 → 七寶──輪王七寶 — ﹝出修行本起經﹞ 長阿含經云: 增劫中, 則有輪王出世。 以一增一減為一小劫, 人壽增至八萬四千歲, 歷過百年, 壽減一歲, 如是減至十歲, 名為減劫。 此後過百年, 復增一歲, 或云子倍父壽。 (若父十歲子則二十歲。 )名為增劫, 如是增至八萬四千歲時, 則有金輪王出生。 在王家紹灌頂位, 於十五日香湯沐浴, 受持齋戒, 升高臺殿, 臣僚輔翼。 東方忽有金輪寶現, 舒妙光明, 來應王所。 若王欲往東方, 輪即東轉, 王則將諸兵眾, 隨其後行。 金輪寶前, 有四神導引。 輪所住處,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七寶──輪王七寶 — ﹝出修行本起經﹞ 長阿含經云: 增劫中, 則有輪王出世。 以一增一減為一小劫, 人壽增至八萬四千歲, 歷過百年, 壽減一歲, 如是減至十歲, 名為減劫。 此後過百年, 復增一歲, 或云子倍父壽。 (若父十歲子則二十歲。 )名為增劫, 如是增至八萬四千歲時, 則有金輪王出生。 在王家紹灌頂位, 於十五日香湯沐浴, 受持齋戒, 升高臺殿, 臣僚輔翼。 東方忽有金輪寶現, 舒妙光明, 來應王所。 若王欲往東方, 輪即東轉, 王則將諸兵眾, 隨其後行。 金輪寶前, 有四神導引。 輪所住處,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (輪, 轮) lún ㄌㄨㄣˊ 〔《廣韻》力迍切, 平諄, 來。 〕 1.車輪。 《周禮‧考工記序》: “凡察車之道, 必自載於地者始也, 是故察車自輪始。” 漢 馮衍 《車銘》: “乘車必護輪, 治國必愛民。” 宋 沈遘 《七言和君倚景靈行》: “道旁第舍多赩赫, 車無停輪馬交策。” 清 鳳應韶 《鳳氏經說‧車制》: “夾車兩旁圓轉者曰輪, 上古聖人觀轉篷而制之, 合轂、輻、牙三者為之。” 雁翼 《白楊頌‧工程汽車隊》: “車隊的膠輪不停地滾動, 伴隨着司機們滑稽的笑談。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七災難 — ﹝出仁王護國經﹞ 七災難者, 謂佛為十六大國波斯匿王等而說也。 若國土中, 有此七種災難, 當講讀仁王般若波羅蜜經, 其難即滅, 萬姓安樂也。 (梵語波斯匿, 華言勝軍。 ) 〔一、 日月失度難〕, 謂日月失其所纏之度, 時序不調。 或赤日出, 或黑日出, 或二、 三、 四、 五日出, 或日蝕無光, 或日輪一重現乃至四五重現, 是為日月失度難。 〔二、 星宿失度難〕, 謂二十八宿及金星、 彗星、 火星、 水星、 風星、 刀星、 南斗北斗等星, 各各失其所纏之度, 是為星宿失度難。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七灾难 → 七災難 — ﹝出仁王護國經﹞ 七災難者, 謂佛為十六大國波斯匿王等而說也。 若國土中, 有此七種災難, 當講讀仁王般若波羅蜜經, 其難即滅, 萬姓安樂也。 (梵語波斯匿, 華言勝軍。 ) 〔一、 日月失度難〕, 謂日月失其所纏之度, 時序不調。 或赤日出, 或黑日出, 或二、 三、 四、 五日出, 或日蝕無光, 或日輪一重現乃至四五重現, 是為日月失度難。 〔二、 星宿失度難〕, 謂二十八宿及金星、 彗星、 火星、 水星、 風星、 刀星、 南斗北斗等星, 各各失其所纏之度, 是為星宿失度難。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 日轂 — (日轂, 日毂) 太陽。 宋 范成大 《丙戌閏七月九日與王必大登姑蘇臺避暑》詩: “炎官扶日轂, 輝赫不停運。” 元 柳貫 《次韻魯恭政觀潮》之一: “日轂行天淪左界, 地機激水出東溟。”亦指帝王的車駕。 宋 華鎮 《次韻和曹公衡山行》: “拂掠朱鸞毛羽輕, 朗聽日轂聲鍧鍧。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 日毂 — (日轂, 日毂) 太陽。 宋 范成大 《丙戌閏七月九日與王必大登姑蘇臺避暑》詩: “炎官扶日轂, 輝赫不停運。” 元 柳貫 《次韻魯恭政觀潮》之一: “日轂行天淪左界, 地機激水出東溟。”亦指帝王的車駕。 宋 華鎮 《次韻和曹公衡山行》: “拂掠朱鸞毛羽輕, 朗聽日轂聲鍧鍧。”參見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 日御 — 1.古代掌記天象曆數之官。 《左傳‧桓公十七年》: “天子有日官, 諸侯有日御……日御不失日, 以授百官于朝。” 楊伯峻 注: “天子之日官定曆以頒于諸侯, 諸侯之日御奉之以授百官。” 唐 張說 《和張監觀赦》: “日御臨雙闕, 天街儼百神。” 2.古代神話中為太陽駕車的神, 名 羲和 。 御, 通“ ”。 《楚辭‧離騷》“吾令 羲和 弭節兮” 漢 王逸 注: “ 羲和 , 日御也。” 南朝 宋 顏延之 《赤槿頌》: “日御北至, 夏德南宣。” 南朝 梁 沈約 《梁甫吟》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 值日 — 在當值的那一天承應差事或擔任某項工作。 明 來集之 《鐵氏女》: “今日輪該 鐵布政 兩個女兒值日, 他卻並不肯迎接官府的。” 《紅樓夢》第三七回: “﹝ 寶玉 ﹞剛到了 沁芳亭 , 只見園中後門上值日的婆子手裏拿着一個字帖走來。” 《二十年目睹之怪現狀》第九五回: “知縣也沒甚說得, 只好照他的辦法。 立刻出了票子, 傳了值日差役, 去提和尚。” 趙樹理 《三里灣》一: “村里今天該我值日, 專署 何科長 來了, 才派出飯去, 還沒找下房子住!” …   Big Chineese Encyclopedy

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